Une documentation des langues baïnounk dans leur contexte culturel ne sera plus possible pendant longtemps. Pour cela, notre projet a pour focus trois systèmes de connaissance liés entre eux qui sont en danger – la documentation des pratiques céramiques passées et présentes, les connaissances et usages des plantes, et la classification nominale des langues.
Aramata Diandy et sa co-épouse mandinka (Agnack Petit) © Friederike Lüpke 2011
Elicitation des noms des pots (Agnack Grand) © Friederike Lüpke 2010
Collection de spécimens de plantes (Agnack Grand) © Friederike Lüpke 2011
Récolte du riz (Gonoum) © Friederike Lüpke 2010
Les connaissances culturelles sur la poterie et les plantes sont reflétées dans le système complexe de classification nominale des langues baïnounk, qui constitue le focus linguistique du projet. Chaque nom dans les langues appartient a une ou plusieurs d’environ 25 classes nominales. L’usage et les rôles des référents de ces noms dans la vie quotidienne et cérémonielle sont souvent reflétés dans le choix de marqueur de classe. Par exemple, comme les plantes médicinales étaient traditionnellement gardées dans les pots en argile, il y a un lien très fort entre les pots et les plantes, manifeste dans l’organisation lexicale et grammaticale, comme illustré ci-dessous pour le guñaamolo :
